1. Mucha gente que me sigue ha vuelto a dibujar contagiada por mis dibujos y eso es algo muy bueno. Si dibujamos somos mejores personas.
2. Todos ustedes eran dibujantes, cuando niños. ¿Por qué dejaron de dibujar? La respuesta a esa pregunta define en buena medida quiénes son.
3. Dibujar es algo bueno porque conecta de forma diferente nuestra lógica creativa y la forma en que atacamos nuestros problemas.
4. Sí sabes dibujar. Tu problema es que no te gusta cómo dibujas y por eso no lo haces. En realidad a nadie nos gustan nuestros dibujos.
5. El primer paso para dibujar y atreverse a compartirlo con la gente es asumir nuestras limitaciones con humildad y valentía.
6. Dibujar es un pasatiempo y al poco tiempo se convierte en un deber. Consigo mismo, primero, y si les gusta a los demás, con otros.
7. Dibujar es lo más cercano a un acto de magia, porque te conviertes en Dios y en niño al mismo tiempo.
8. Les recomiendo a todos que hagan un dibujo y lo compartan con alguien. Si no lo han hecho hace mucho, sentirán algo misterioso y bello.
9. En muy raras ocasiones, dibujar trae cosas malas. Por lo general, dibujar genera una gran cantidad de acontecimientos extraordinarios.
10. La mejor recomendación que puedo hacerte es que hagas un dibujo todos los días. Aunque "no sepas". Aunque "no te guste". Serás feliz.
miércoles, 15 de febrero de 2012
jueves, 8 de diciembre de 2011
¿Cómo la publicidad puede llegar a los Hipsters?
Primero que nada hablemos de el significado de Hipster, históricamente el significado deriva de la palabra “Hip”. Asociado a los años 40, músicos jazz utilizaban la palabra “Hip” para describir a cualquiera que conociera sobre la emergente subcultura afroamericana, lo cual incluía saber de jazz. Estos miembros fueron llamados “Hepcats”, un término que con el tiempo se transformo a “Hipster”. Posiblemente con los cambios que se gestaron entre los 50 y los 60 vinieron a fortaleces las concepciones sobre los “Hipsters”.
Interesante la descripción de Jack Kerouac considerado uno de los autores estadounidenses más importantes del siglo XX, y considerado el rey de la generación Beat al ver a los Hipsters de 1940: “Levantándose y vagando por América,...holgazaneando y haciendo autostop en todas partes... personas de una especial espiritualidad”.
Cuando estos hipsters envejecieron inventaron el entonces peyorativo hippie para referirse a los jóvenes que tomaron la posta. De los hippies se pasó a los yuppies (jóvenes profesionales, de posición social y económica elevada) y ahora retornan nuevamente los hipsters, que, en menos grado, se destacan entre las tribus urbanas de la actualidad.
En el nuevo milenio este término se ha utilizado para describir la tendencia hacia lo "alternativo" o "antimoda", moda urbana de clase media o alta, gente joven que se traslada de sus barrios al centro de la ciudad. A menudo los hipsters provienen y escapan de barrios o suburbios de clases acomodadas en las urbes a barrios de menor nivel pero más urbanos. En la cultura juvenil, el termino hipster usualmente se refiere a personas jóvenes con cierto gusto por el rock independiente, el skateboarding y otros deportes urbanos, un sentido irónico de la moda o una u otra manera de estilo “bohemio”. Son típicamente asociados con la cultura alternativa, particularmente música alternatica o cine independiente o cualquier otra forma de música o cultura non-mainstream, indumentaria sacada de ventas de saldos y ropa usada, comida orgánica, beber licores locales, escuchar radio pública, u otras elecciones de consumo no habituales.
Aunque el término que los identifica no es reciente, es ahora que empiezan a hacerse conocer como parte de un segmento social muy peculiar: los hipsters, son una generación de jóvenes nacidos en los 80, que serían algo así como los hijos de los yuppies y los nietos de los hippies.
Bueno ahora veamos algunas pistas de como podemos llegar con la pulbicidad a ellos: Los hipsters se parecen mucho a lo que en los 90 se conocía como "alternativos", pero le suman la tecnología. Tienen blogs, bajan música por Internet, participan de YouTube, se suman a My Space, van por la bohemia conectados a su iPod y con un celular último modelo.
El look del hipster está balanceado entre el del nerd y el del yuppie, y de hecho puede ser aceptado en cualquiera de estos ámbitos. El hipster combina el intelectualismo de unos con la imagen popular de los otros.
Frente a los hip-hoperos, seguidores pop y raperos que fetichizan la moda y hacen de la opulencia un rasgo, los hipsters idealizan la precariedad, como el reflejo de una vida bohemia y desinhibida, opuesta a la superficialidad. Es común ver que los hipsters encuentren su indumentaria entre la ropa usada o en los saldos.
Su arreglo personal, respecto al cabello, es también básico, debe ser limpio pero casual, con cortes convencionales casi sin peinar. El corte de cabello es una forma de llevarle la contra a los estilos distintivos de las otras tribus urbanas como son las rastas, los cortes rapados o los penachos punk. Llevar el cabello sin peinar sirve para indicar el rechazo a los convencionalismos del resto de la sociedad.
Lentes oscuros y el accesorio imprescindible, las mochilas o bolsas de tela, son distintivos de los hipsters. En ellas se pueden cargar desde libros y revistas hasta laptops, cámaras digitales o implementos de dibujo, ya que generalmente el hipster auténtico tiene algún tipo de inclinación artística.
En el aspecto de la salud, los hipsters también tienen un estilo diferente. Por su nivel cultural, un hipster está consciente del daño que hacen el tabaco, el alcohol o las drogas, por lo que los evita y no fomenta su uso, a diferencia de otras tribus urbanas. De hecho, los hipsters más comprometidos tienen hábitos vegetarianos, ya sea por convicciones de salud o por apoyo a los derechos de los animales.
Por su perfil cultural, no suelen frecuentar bares y prefieren las cafeterías. El café es la bebida hipster por excelencia porque, al contrario del alcohol, no es relajante, sino estimulante y además fomenta el arte de la conversación.
Pero aunque sus costumbres son saludables, a los hipsters no les gusta el gimnasio ni hacer ejercicio obsesivamente porque rechazan la superficialidad derivada de los cuerpos perfectos en la publicidad y los medios.
Su estilo de vida trata de ser lo más bohemio posible para dedicarlo a disfrutar de las actividades creativas que realmente les interesan. El trabajo es un mal necesario, generalmente reservado a las masas urbanas y si bien un hipster no le huye al trabajo, no significa que necesariamente lo acepte.
Los hipsters fomentan una personalidad relajada e indolente, pero sin lugar a poses forzadas. El Hipster puede no estar de acuerdo con la sociedad, pero no escapa de ella porque sabe que hasta las ideologías más radicales terminan siendo parte del 'establishment'. No se asocian con religión organizada alguna y son usualmente ateos o agnósticos, aunque algunos pueden seguir religiones emergentes. Con gran frecuencia los hipsters se involucran también en la organización de eventos culturales alternativos y la participación activa en redes sociales por internet.
La más notoria expresión artística hipster es el cine independiente. Y algunos de los cineastas favoritos del sector incluyen a Quentin Tarantino, Richard Linklater, Vincent Gallo, Sofia Coppola y Wes Anderson.
Esta subcultura reconoce a tres actores en particular: Christina Ricci, Bill Murray y Tora Birch, los cuales han interpretado a personajes muy representativos de la imagen y actitud del sector.
En las artes gráficas, el sector hipster tiende a darle preferencia al estilo derivado de fanzines y comics alternativos.
En la música podríamos inclui a intérpretes y bandas alternativas como Beck, Ben Folds, They Might Be Giants, Elliott Smith, los Pixies, Sigur Ros, Pulp, Radiohead y Björk entre otros.
Espero que les sirva lo que podemos decir en breve de los Hipsters y de las aperturas que como publicistas debemos tomar en cuenta para comunicarnos con este importante segmento urbano de la población.
Interesante la descripción de Jack Kerouac considerado uno de los autores estadounidenses más importantes del siglo XX, y considerado el rey de la generación Beat al ver a los Hipsters de 1940: “Levantándose y vagando por América,...holgazaneando y haciendo autostop en todas partes... personas de una especial espiritualidad”.
Cuando estos hipsters envejecieron inventaron el entonces peyorativo hippie para referirse a los jóvenes que tomaron la posta. De los hippies se pasó a los yuppies (jóvenes profesionales, de posición social y económica elevada) y ahora retornan nuevamente los hipsters, que, en menos grado, se destacan entre las tribus urbanas de la actualidad.
En el nuevo milenio este término se ha utilizado para describir la tendencia hacia lo "alternativo" o "antimoda", moda urbana de clase media o alta, gente joven que se traslada de sus barrios al centro de la ciudad. A menudo los hipsters provienen y escapan de barrios o suburbios de clases acomodadas en las urbes a barrios de menor nivel pero más urbanos. En la cultura juvenil, el termino hipster usualmente se refiere a personas jóvenes con cierto gusto por el rock independiente, el skateboarding y otros deportes urbanos, un sentido irónico de la moda o una u otra manera de estilo “bohemio”. Son típicamente asociados con la cultura alternativa, particularmente música alternatica o cine independiente o cualquier otra forma de música o cultura non-mainstream, indumentaria sacada de ventas de saldos y ropa usada, comida orgánica, beber licores locales, escuchar radio pública, u otras elecciones de consumo no habituales.
Aunque el término que los identifica no es reciente, es ahora que empiezan a hacerse conocer como parte de un segmento social muy peculiar: los hipsters, son una generación de jóvenes nacidos en los 80, que serían algo así como los hijos de los yuppies y los nietos de los hippies.
Bueno ahora veamos algunas pistas de como podemos llegar con la pulbicidad a ellos: Los hipsters se parecen mucho a lo que en los 90 se conocía como "alternativos", pero le suman la tecnología. Tienen blogs, bajan música por Internet, participan de YouTube, se suman a My Space, van por la bohemia conectados a su iPod y con un celular último modelo.
El look del hipster está balanceado entre el del nerd y el del yuppie, y de hecho puede ser aceptado en cualquiera de estos ámbitos. El hipster combina el intelectualismo de unos con la imagen popular de los otros.
Frente a los hip-hoperos, seguidores pop y raperos que fetichizan la moda y hacen de la opulencia un rasgo, los hipsters idealizan la precariedad, como el reflejo de una vida bohemia y desinhibida, opuesta a la superficialidad. Es común ver que los hipsters encuentren su indumentaria entre la ropa usada o en los saldos.
Su arreglo personal, respecto al cabello, es también básico, debe ser limpio pero casual, con cortes convencionales casi sin peinar. El corte de cabello es una forma de llevarle la contra a los estilos distintivos de las otras tribus urbanas como son las rastas, los cortes rapados o los penachos punk. Llevar el cabello sin peinar sirve para indicar el rechazo a los convencionalismos del resto de la sociedad.
Lentes oscuros y el accesorio imprescindible, las mochilas o bolsas de tela, son distintivos de los hipsters. En ellas se pueden cargar desde libros y revistas hasta laptops, cámaras digitales o implementos de dibujo, ya que generalmente el hipster auténtico tiene algún tipo de inclinación artística.
En el aspecto de la salud, los hipsters también tienen un estilo diferente. Por su nivel cultural, un hipster está consciente del daño que hacen el tabaco, el alcohol o las drogas, por lo que los evita y no fomenta su uso, a diferencia de otras tribus urbanas. De hecho, los hipsters más comprometidos tienen hábitos vegetarianos, ya sea por convicciones de salud o por apoyo a los derechos de los animales.
Por su perfil cultural, no suelen frecuentar bares y prefieren las cafeterías. El café es la bebida hipster por excelencia porque, al contrario del alcohol, no es relajante, sino estimulante y además fomenta el arte de la conversación.
Pero aunque sus costumbres son saludables, a los hipsters no les gusta el gimnasio ni hacer ejercicio obsesivamente porque rechazan la superficialidad derivada de los cuerpos perfectos en la publicidad y los medios.
Su estilo de vida trata de ser lo más bohemio posible para dedicarlo a disfrutar de las actividades creativas que realmente les interesan. El trabajo es un mal necesario, generalmente reservado a las masas urbanas y si bien un hipster no le huye al trabajo, no significa que necesariamente lo acepte.
Los hipsters fomentan una personalidad relajada e indolente, pero sin lugar a poses forzadas. El Hipster puede no estar de acuerdo con la sociedad, pero no escapa de ella porque sabe que hasta las ideologías más radicales terminan siendo parte del 'establishment'. No se asocian con religión organizada alguna y son usualmente ateos o agnósticos, aunque algunos pueden seguir religiones emergentes. Con gran frecuencia los hipsters se involucran también en la organización de eventos culturales alternativos y la participación activa en redes sociales por internet.
La más notoria expresión artística hipster es el cine independiente. Y algunos de los cineastas favoritos del sector incluyen a Quentin Tarantino, Richard Linklater, Vincent Gallo, Sofia Coppola y Wes Anderson.
Esta subcultura reconoce a tres actores en particular: Christina Ricci, Bill Murray y Tora Birch, los cuales han interpretado a personajes muy representativos de la imagen y actitud del sector.
En las artes gráficas, el sector hipster tiende a darle preferencia al estilo derivado de fanzines y comics alternativos.
En la música podríamos inclui a intérpretes y bandas alternativas como Beck, Ben Folds, They Might Be Giants, Elliott Smith, los Pixies, Sigur Ros, Pulp, Radiohead y Björk entre otros.
Espero que les sirva lo que podemos decir en breve de los Hipsters y de las aperturas que como publicistas debemos tomar en cuenta para comunicarnos con este importante segmento urbano de la población.
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Cambio Radical
Byron Widner era miembro de una de las bandas racistas más violentas de América. En ella sus miembros se sienten orgullosos de llevar la cara y el cuerpo tatuada con símbología nazi.
Sin embargo, tras casarse y formar una familia, Byron vió la vida de modo diferente y decidió someterse a un proceso para borrar 'el pasado' de su cara. Ha necesitado 16 meses y 25 intervenciones quirúrgicas, pero al final ha quedado limpio de esvásticas, alambres de espino y frases nazis: ExNazi
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2055437/Bryon-Widner-tattoos-Criminal-tuns-time-16-months-laser-surgery.html?ITO=1490
lunes, 3 de octubre de 2011
jueves, 29 de septiembre de 2011
Mercadotecnia Política
Autor: CarlosMERCADOTECNIA POLITICA
Carlos Mora Vanegas
No se puede ignorar la relevancia y el alcance que la mercadotecnia desempeña en la actividad política, más si se quiere obtener resultados que favorezcan a los que realmente la sabe utilizar.
Es impresionante el costo de la actividad política de su campaña, de lo que se invierte en ella, a fin de lograr las metas propuestas. No nos debe sorprender que se señale, que a la par del éxito relativo de incorporación de esta disciplina en el campo político electoral, han aparecido una serie de publicaciones y escritos que tratan de informar sobre las mejores técnicas y estrategias que deben utilizar candidatos y partidos para alcanzar el poder.
El Prof. Andrés Valdez Zepeda, de la universidad de Guadalajara de México, nos proporciona la información, que el ámbito de estudio de la mercadotecnia política es infinito en la medida que los fenómenos políticos ligados con el proceso de legitimidad, acceso y permanencia de personas y grupos en las estructuras del poder político también lo son. Su dinamismo, pluralidad y constante renovación hacen de la mercadotecnia política una disciplina que sólo permite una aproximación incompleta de la realidad.
Sin embargo, como un primer acercamiento se puede decir que el objeto de estudio de la mercadotecnia política se circunscribe al análisis de cinco áreas fundamentales: el proceso de intercambio político que se da entre individuos y formaciones políticas ante la renovación democrática de la representación pública; el proceso de comunicación política entre élites y ciudadanos en momentos electorales; las campañas (esfuerzos) político electorales y los planes proselitistas y de estrategia que las acompañan; el proceso de acceso al poder y legitimación de las élites; y los estudios de mercado o diagnóstico sociopolítico.
Estas áreas de estudio se desdoblan en otras series importantes como los análisis de la imagen pública y opinión, las encuestas, las estrategias de propaganda, los planes de campaña, la persuasión del elector, la segmentación del mercado, las formas como recibe y procesa el elector los estímulos comunicativos, la cultura política y psicología de masas y las teorías del comportamiento humano en la sociedad, entre otros. Es decir: en el campo del intercambio político una riquísima y compleja realidad espera ser estudiada, analizada e interpretada.
El proceso de intercambio político en momentos electorales se da entre ciudadanos y élites políticas o aspirantes a ocupar posiciones de poder en las estructuras gubernamentales. Los candidatos ofrecen mejores políticas públicas, posibles soluciones para resolver problemas de interés público, expectativas para un mejor futuro o mejores perfiles político-profesionales. Por su parte, en ese proceso de intercambio, el ciudadano ofrece desde el respaldo y voto, hasta el apoyo directo al involucrarse en los esfuerzos proselitistas de los candidatos y partidos.
El proceso de comunicación política incluye todos los esfuerzos que realizan candidatos y partidos por lograr persuadir al elector y obtener el voto a su favor, en el que sobresalen los anuncios propagandísticos en medios electrónicos, pinta de bardas, gallardetes, objetos utilitarios y un sinfín de medios de propaganda.
Los planes de campaña incluyen el diagnóstico del mercado sociopolítico, los objetivos y metas que se buscan alcanzar, las estrategias y acciones específicas para cubrir estos objetivos, así como las acciones proselitistas que se deben realizar para cubrir las metas trazadas. Los mecanismos de acceso al poder político en un marco democrático y el proceso de legitimidad de las élites gobernantes son otros de los aspectos integrantes de este campo del conocimiento, así como los instrumentos, métodos y estrategias para la investigación del mercado político.
No cabe la menor duda que todos los fundamentos básicos de mercados son utilizados de manera específica al objetivo a estudiar, apoyándose de los principios, herramientas que la investigación de mercados proporciona. Ello obliga que quienes se adentren en aplicar los fundamentos de mercados a lo político, deben tener conocimientos básicos de la función de mercados..
Lo anteriormente citado, lo confirma Valdés Zepeda, cuando nos invita a no descuidar, que como campo especializado del conocimiento, el objeto de estudio de la mercadotecnia política aún no se encuentra bien delimitado, ya que retoma muchos de los conceptos y categorías de la mercadotecnia comercial, de la psicología política, las ciencias de la comunicación y las ciencias políticas. Debido a ello, algunos autores la han denominado una disciplina híbrida producto de la conjugación de la mercadotecnia comercial con la política, la comunicación y la ciencia política. De la mercadotecnia comercial adopta conceptos tales como estudio de mercado, segmentación, posicionamiento, imagen, marketing mix y canales de distribución, entre otros. De la política y sus ciencias, retoma conceptos como estrategia, táctica, proselitismo, plan de campaña y propaganda, por señalar algunos.
No obstante comenta Valdés, considérese, que esta es una disciplina distinta, ya que la ciencia política es una parte de las ciencias sociales que se ocupa de los fenómenos de la sociedad relacionados con el poder, el Estado, el gobierno, la cultura y el hombre en su interacción social. Por su parte, la mercadotecnia política es una disciplina que busca encontrar las relaciones de causalidad de los fenómenos de comunicación, la imagen pública y las estrategias de persuasión de las élites políticas hacia la sociedad en la búsqueda y/o conservación del poder. No es meramente descriptiva o prescriptiva, sino también analítica y tiene un carácter dinámico y operativo.
Recuérdese, que a la mercadotecnia comercial se le define como el estudio y análisis del mercado, así como la instrumentación de programas cuidadosamente formulados y llevados a la práctica para que se efectúen voluntariamente intercambios de valores entre dos o más individuos. A la mercadotecnia también se le conceptualiza como un proceso social y administrativo por medio del cual el individuo y los grupos obtienen lo que necesitan y desean, al crear e intercambiar productos y valores por otros. De esa manera, la mercadotecnia significa trabajar con mercados para realizar intercambios con la finalidad de satisfacer necesidades y deseos de los seres humanos.
Definitivamente el estudio, aplicación de la mercadotecnia en la vida política social del país, por ejemplo, en una Venezuela que en el presente se debate en una atmósfera muy contaminada de política, la mercadotecnia política debe ser tomada muy en cuenta en las mismas universidades. A través de sus escuelas de administración a fin de proporcionar los conocimientos y aplicabilidad de los fundamentos de mercados en este tópico y ello favorecería a muchas entidades a la hora de operar dentro de la política y alcanzar sus metas.
Tomar muy en cuenta, que la mercadotecnia política implica el análisis y el conocimiento de las necesidades de los ciudadanos dentro del ámbito socio-político y el desarrollo de planes y programas conducentes a su satisfacción. Considerar como lo citan Carlos Fernández Collado y Roberto Hernández Sampieri: La mercadotecnia política es el conjunto de actividades tendientes a crear, promover y ofertar, ya sea a candidatos o gobernantes, fuerzas políticas, instituciones o ideas en un momento y sistema social determinado
/marketing-articulos/mercadotecnia-politica-336478.html
Sobre el AutorPhd. Ingeniero-administrador; docente universitario, postgrado de Faces, UC. Consultor-asesor empresarial Deproimca
jueves, 8 de septiembre de 2011
miércoles, 7 de septiembre de 2011
Infografías: Cómo usamos las tablets
Les comparto una muy buena infografía sobre cómo usamos las tablets.
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